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16(第9页)

奶奶已经站在大门的台阶上等我们了。

“多吉。”奶奶声音甜蜜,“啊,我孙子的脑袋,我孙子的脑袋怎么样了?”

“我喜欢上学,奶奶。”

母亲在院子里挤奶,正在发生的事情好像与她无关。儿子上学也与她无关。父亲不在家。父亲也不会有多大兴趣的。打我记事起,我好像就是爷爷和奶奶的儿子。

奶奶叫我:“多吉!”

爷爷叫我:“亚伟!”

两个名字不能把人身子分开,却能叫灵魂备感无所皈依的痛苦。

故乡的村子坐落在川西北邛崃山脉西头的余脉里。村子背倚着这个山系中最后一座高山。面向渐渐开阔的草原。村子背后的山峰有一个奇怪的名字“鹧鸪”。现在我知道原来是一个汉语名字。那时却没有人知道这名字是什么意思。爷爷来到后,人们就知道了它的意思。原来山的名字就是我们叫“咕咕”的那种鸟的名字。暮春初夏,它们就在碧绿的四野里声声啼唤。

奶奶说:“可怜啊,咕。鸟儿们要不停地叫唤。”真正的藏族人有一个标志,不论自己处于什么境况,都能对任何人事表示合乎情理的怜悯。譬如舅舅送给我的一纸当时流行的五领袖像(毛、刘、周、达赖、班禅)。这张像贴在墙上,俯视着我们。孕雨孕雪的天气,烧火的烟不能上升,在屋里弥漫,妈妈一边揩熏出的眼泪,一边就抬头,说:“可怜啊,好多烟火熏他们的眼睛啊。”

爷爷骂老师时,奶奶又说:“可怜,可怜她妈妈,女儿到了远远的地方。”

舅舅说:“是啊,是啊。”

爷爷说:“还是把那张像取下来吧,你们的达赖活佛已经跑了。你们的刷经寺也拆毁了。”爷爷说的,都是已经发生或正在发生的事情。舅舅因此也就不能静心诵经,而愿意同人找点话说了。

舅舅说:“他们在拆了庙子的地方盖电影院,你不去看看用汉话说的电影吗?”

“要去的。”爷爷说。

“你说你是汉族,他们就不要你买票,也不嫌你身上有虱子。”

爷爷不吭声了。老师给他的打击叫他明白,对于刚从汉族很多地方来的同胞,对你是什么民族没有太大兴趣。但他不会善罢甘休。爷爷说:“你是有学问的人,我问你,这山的名字是什么意思?”

这是两个命运相同的人,都失去了灵魂皈依的地方。有了这种特殊方式的交往,爷爷其实已经把舅舅看成是朋友了。

而我爱老师。

爷爷要我爱他。他觉得自己是汉族,觉得自己的族别高贵。而他早已深陷在不高贵的人们中间了。老师是真正的汉族。她有电唱机,带玻璃罩的油灯。她漂亮,干净,她经常洗澡。我偷看到过她赤裸的样子。我只觉得她像传说中的巨大宝石在那里闪闪发光。我不知道她看见了我在偷看。晚上,我梦见一股黑云要把仙女般的她裹走。我就在半夜里大声哭叫起来。醒来,爷爷问我怎么了。我说我偷看老师洗澡了。爷爷一下就兴奋起来:“是吗?是吗?是梦见的吗?”

“不!”我尖叫了一声,并用手指堵住自己的耳朵。

第二天,我们正在上课的时候,群猴又下山来了。不等老师招呼,我们就冲出了教室。我们一直冲到村头的栅栏边上喊啊叫啊。不让猴子到正在成熟的麦地里去。猴子就在地边的树林上奔蹿跳跃。老师也跟在我们后面奔跑。她的头发向后招展。我们更加兴奋地和她一起跳跃。这时我看到爷爷的身影去到了井泉那边。我把爷爷会和猴子温习汉话的事给老师讲了。

这引起了老师的好奇心,叫我高兴万分。

老师走在我的后面!

果然,老猴子和爷爷隔着泉水对坐着。爷爷用汉语结结巴巴讲看我上学以来的事情。老猴子抓抓耳朵,挠挠腮帮算是回答。

“伙计,”爷爷说,“我忘了,那个怎么说我忘了。我以前经常做,又好多年不做,忘了。”

老猴子模仿爷爷的样子,抬起头来拼命回想。

使劲想,使劲想。我的小手心都帮爷爷攥出汗来了。而老师在自己嘴唇上也咬出了深深的牙印。爷爷肯定是想不起来了。他走近泉水,捧些水洒在身上、脸上,然后做出周身搓澡的样子。我明白了。他是要告诉我偷看了老师洗澡的事情。

我怕他想起这汉话来。可他想起来了。他叫道:“对了,对了!洗——澡——!”

为什么滚烫的东西落在我的后颈窝里。老师哭了。她紧咬住嘴唇,不发出一点声音。眼泪却啪啪哒哒落了我满头满脸。老师终于哭出声来了。猴子一蹿就消失在林中。爷爷回过身说:“不是我,不是我,是亚伟看的,他才是个娃娃!”

老师收住泪,说:“不是。”

“那是什么?”

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