暗黑小说

第6章 鹿野苑（第3页）

　　“出家人四大皆空，何来‘自己’？”他思索了一下，说，“那么，我给你念一段《薄伽梵歌》吧，是《摩诃婆罗多》中的一段。”

　　瞬时间心里有千万个念头闪过，我想奔向他，紧紧拥抱他来确定这不是一个幻像；我又想拔脚逃开，跑得要多远有多远来逃离这场因缘——与一个和尚有缘，注定我会受伤！

　　“但什么是分内的事呢？还有，那段歌的意思分明是要大家各安其分，认可自己的阶级与种姓，但是佛祖的根本主张不就是‘四姓平等’，要废除阶级的吗？”

　　钟声悠长，是召集和尚做晚课，也是催促游客出园。我随着人流离开，忽然听到一声熟悉得不能再熟悉的轻唤：“娜兰！”

　　“所以才要‘悟’。如果你用眼睛看海，就是无边深远；如果你用心想象海，就知道它一定会有穷尽。所以‘弱水三千，只取一瓢饮’才是聪明的，不可太执著，只要随缘就好。”

　　佛教主张“任持自性，轨生物解”，这就是“法”，也就是梵语的达摩（Dharma）。

　　我的大辛，他终于来了！

　　我仍是半明半昧，却已不便纠缠，只得默默喝汤。是牛奶蘑菇汤，味道异常鲜美。我有些惊异于寺庙的香积厨会有这样的手艺，不禁问：“寺里经常接待欧洲施主吗？怎么会是法式风味？”

　　我站着看了一会儿年轻人的歌舞，又往前走去，穿过草地，便看到一片用铁丝网围起的鹿苑，只有为数不多的几头鹿在散步，倒有七八个孩子在卖鹿粮，一见游客便立即围过来推销。十卢比一小袋，我本来没什么兴趣，但是为了摆脱他们的纠缠，于是花五卢比买了一小捧，权当体会一下饲鹿之乐。想必那些鹿也不缺吃的，开始还肯高高昂起头来配合一下，后来就懒洋洋的，喂到嘴边就吃一口，不喂到嘴边，连头都懒得抬。

　　“那么，再回答我最后一个问题。”我抬头仰视着他，如同五比丘拜见佛陀。“你深谙佛理，自然最明白‘缘分’是什么。那么请你告诉我，我们的缘分，到底有多深，多远？”

　　今天的中国已经没有了“贵族”的概念，度假村里挤满了大腹便便的暴发户，再多的钞票也掩不去他们本质上的粗鄙与贫穷，往往越是有钱的就越是道德低下，因为那些钱往往不是来自正路。但在印度则不同，这里虽然穷，却有着真正的贵族，由血统、种姓、千百年的教育与财富浇灌出来的贵族。他们品行高尚，举止优雅，最难得的，是那种在中国大都市的成年人中久违了的冲淡澄澈的神情，那种从容不迫的态度。

　　“世事无常，何必执著呢？”大辛苦口佛心，“拥有和失去，是相对并立的关系。世上万相，本是虚幻——父母、兄弟、爱人、仇人，都只缘于因果。前世之因，今世之果；今世之因，后世之果。你说你在梦中见到我，也许是因为我们前世有缘，今世只是重逢。”

　　终于，我转过身，又重新走回遗址公园，走过高大的菩提树和石堵波，走过褐色的残碑断碣，一直走到佛陀精舍遗址前，他果然在那里念经。

　　此前看过资料，知道鹿野苑的英文名Sarnath源自Saranganath，意思就是鹿王。

　　听他满口禅机，我忍不住语含讽刺。但接着我想到他虽然谙熟中文，却不可能知道徐志摩，不禁暗暗叹了口气，轻轻说，“我听过一个故事：说有一个女人曝尸荒野，有人经过时，为她披了件衣裳；另一个经过的人，则替她挖土掩埋。到了第二世，他们几个再遇见，那女人与第一个为她披衣的人有过一场露水情缘，却嫁给第二个为她埋葬的人并且白头到老——这，就是你说的缘分和因果吧？”

　　如果，如果我没有来到鹿野苑，如果我早一分钟离去，如果我就此继续游程或是回到德里，也许我就永远不会再见到大辛，也就永远不会知道，他才是我要找的人。

　　他停了一下，温和地说：“人生至苦在贪得无厌。佛祖弘法，并非要人人皆出家，但只希望众人得悟，能够‘放下’，才有大欢喜。”

　　“伽蓝”特指僧侣集中居住修行的园林精舍，当年的“鹿野伽蓝”是印度非常著名的佛教寺院，划分为八个地段，规模宏大不说，楼台水榭也都极其精致。

　　“佛偈云：‘若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。’你太执著于‘你’和‘我’的概念，也就是由‘此’及‘彼’，其实无‘此’则无‘彼’。你说过你是做老师的，如果老师是因，那学生便是果；前世是因，今世便是果。所有的因果都是一种对应互存的关系。佛说：‘见缘起即见法，见法即见佛。’你若能想通因果，也就明白了起缘，得以觉悟。”

　　当然，也许我是自欺欺人。也许我早已爱上了他，当在莲塘边我专注地打量着他俊美绝伦的侧影时，当第二天早晨面临分手我心中无限留恋时，当我在瓦拉内西一天天若有所思地徘徊时，当我风尘仆仆地来到鹿野苑并下意识地寻寻觅觅时，我就该知道：由爱故生忧，由爱故生怖。我对他的言诉不清的思念与眷恋，就是爱。

　　原本只当作一场邂逅，但是现在才知道，远远不是那样简单，不是一段偶遇、一次交集那么轻松，一切皆非偶然，我千里迢迢来印度，根本就是为了他！

　　雨水打湿了我们的衣裳，隔着薄薄的衣衫，我清楚地感觉到他手臂的温度。我会记住，这是我们一生中最近的距离，亲密无间，就是这样了。

　　那一刻，云垂海立，天地澄明，佛法从此诞生。而毕钵罗树也从此称为“菩提树”，释迦牟尼成佛处则称为“菩提道场”或“菩提伽耶”。菩提，就是“觉”的意思。

　　他不再说话。我以为他会继续劝我或者留下来陪我，却不料，他只是站了一会儿，竟然真的转身走了。

　　我想起小辛说过大哥很小就可以整段背诵印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，不由心中微喟。还以为是我在无意中做了辛哈兄弟俩的媒系，但是现在才知道，我根本就是为了大辛而来，小辛才是媒介。

　　于是，我告解了：“这是我们的第二次见面。但是，此前我一直梦见你，听见你的声音。我曾看见你在菩提树下打坐。也许那时候我就应该明白，我爱上的会是一个和尚。但是我没有想到。我以为顺着梦中的指引，我将找到一生的幸福。但是现在才发现，那竟然是一种指引。难道是佛祖要我受教出家吗？中国有个很有名的戏叫《邯郸梦》，说吕洞宾点化成仙的事。那么，你也是佛祖派来点化我的吗？可我不想出家，佛说六根清净，我虽然对世间繁华并无恋慕，但我心中有一万个疑虑，我永远做不到心无旁鹜。在莲花塘边，你说过我是自杀，其实不是的——不完全是。我并不是想自杀，我只是不想活。”

　　我知道我会爱上他，在我身陷莲花池塘看到他打伞经过的第一眼时我就知道。但我一直用我的理智在克制着。可是在命运面前，在他的呼唤声中，理智何用？